de genere - Rivista di studi letterari, postcoloniali e di genere

N. 5 (2019): Il genere della traduzione
Articoli a invito/2

Des mà©taphores de genre en traduction Vers un nouvel « imaginaire social »

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  • Jane Wilhelm
Jane Wilhelm
Laboratoire d’à©tudes de genre et de sexualità©, LEGS UMR 8238, France
Biografia

Pubblicato 2020-01-10

Come citare

Wilhelm, J. (2020). Des mà©taphores de genre en traduction Vers un nouvel « imaginaire social ». De Genere - Rivista Di Studi Letterari, Postcoloniali E Di Genere, (5). Recuperato da https://www.degenere-journal.it/index.php/degenere/article/view/116
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Abstract

Le discours sur la traduction est caractà©risà© par une abondance de mà©taphores dans les diffà©rentes langues laissant entendre que la traduction est difficile à  dà©finir et rà©siste à  la conceptualisation. Le recours à  la mà©taphore en traduction, selon Jean-Renà© Ladmiral, semblerait alors combler un dà©ficit conceptuel et aurait pour fonction de dà©clencher une rà©flexion. Plus gà©nà©ralement, l’histoire de la traduction est traversà©e par une isotopie sexuelle et des mà©taphores lià©es au genre, telles que les «  belles infidèles », ainsi que par des modèles sexistes dà©crivant l’acte du traduire, comme celui de Georges Steiner dans Après Babel intitul੠« parcours hermà©neutique » (hermeneutic motion). On rejoint ici l’hermà©neutique philosophique dans le fait de donner un sens au monde symbolique, ainsi que la mà©taphore, qui est l’une des modalità©s des formes apparentà©es de l’expression symbolique. Le « paradigme de la traduction » sous sa forme d’hospitalità© langagière de l’hermà©neutique de Paul RicÅ“ur pourrait trouver un prolongement dans la traduction de la « langue à©trangère » du patriarcat au sein du territoire de l’imaginaire de la « culture au fà©minin » à©voquà©e par l’à©crivaine fà©ministe Nicole Brossard. Si les mà©taphores et les stà©rà©otypes lià©s au genre en traduction s’imprègnent de l’imaginaire social de la domination masculine, l’« utopie » à  laquelle nous convie RicÅ“ur susciterait l’engendrement de reprà©sentations innovantes capables de renouveler la rà©alità©. Le pouvoir de la mà©taphore, selon lui, est de proposer une autre vision du monde. Aussi les thà©oriciennes et les traductrices fà©ministes invitent-elles les femmes à  inventer de nouvelles mà©taphores de la traduction et de la production culturelle pour changer l’ordre social.

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